当年人所共知的1993版《包苍天》片头曲有句歌词是“江湖强者来合营，王朝和马汉在身边”，一下就让不雅众记取了在开封府将犯东谈主押上铡刀的王朝和马汉。其实还有两位没出面前歌词里的分量级扮装，一位是负责保护包公安全的南侠展昭，另一位是包拯身边的智囊公孙策。一文一武，与包大东谈主组成铁三角。恰是他们的出现，让“包公戏”不再局限于单纯断案、审案，而融入了江湖恩怨、刑侦破案等奇险情节。

《水浒传》插画，现代，赵成伟，取材于“林教头刺配沧州谈，鲁智深大闹野猪林”一趟，证实恶吏董超、薛霸欲谗谄林冲，被鲁智深所救的故事。到了包公故事里，董超、薛霸这两个名字被沿用，但变成了开封府的正义护卫

凡是以“包苍天”为题材的影视剧，总能发现包拯身边围绕着那么几位固定的能东谈主志士，咱们姑且将之称为“包公团队”。开封府常驻东谈主员的组成大致分为三档。第一档当属包拯、展昭、公孙策的铁三角组合；第二档是王朝、马汉、张龙、赵虎四东谈主组，齐为六品校尉，合称“开封四强者”；第三梯队是李贵、娄青、董超、薛霸、江樊、黄茂等一干公差，这些东谈主固然只负责跑芜乱，台词也很单一，但毕竟通常在开封府出现，天然也算团队里的东谈主。

今天，就让咱们一齐来“包公团队”吧！

包公的私东谈主助理

传统戏曲有一出名为《铡好意思案》的经典剧目，讲陈世好意思为了当驸马，忘本负义，致使不吝买凶杀东谈主，最终被包公押至开封府，死于龙头铡之下。铡刀一落，血溅三尺；元凶授首，正义伸张。众所周知，包公在开封府审案有三口铡刀，分袂为龙头铡、虎头铡、狗头铡。鲜为东谈主知的是，尽管包公斩陈世好意思的故事早已有之，但“铡好意思”却出现得很晚，因为在明代《包公案百家公案》等作品里，包公判陈世好意思时开封府还莫得铡刀，故只可“斩好意思”而弗成“铡好意思”。三口铡刀是在清代《三侠五义》里才出现，它们的假想者恰是包拯身边那位文质彬彬的书生——公孙策。

开封府公堂，位于河南省开封市包公东湖北岸，为现代字据《三侠五义》以及各式包公戏描画的开封府公堂进行拓荒的景点，公堂内摆着三口铡刀，分袂为龙头、虎头和狗头。这三口铡刀在原著里为公孙策假想，其后成为开封府符号之一

与展昭一样，在历史上公孙策通常查无此东谈主，况兼不管元杂剧如故明演义里都找不到其思绪，因为他亦然在《三侠五义》里才出现的造谣东谈主物，登场于第7回，在大相国寺与包拯相遇。作品通过公孙策的自述，先容了他的建树情况，原是个“因久困场屋，屡落孙山”的潦倒书生。包拯见其行为详察，话语了了，遂问了些竹帛典故的问题，公孙策齐“趣话解颐”。学识宽裕的不第才子是公孙策来源的东谈主设。其后包拯在开封府任职，公孙策随从傍边，与展昭碰劲一文一武，成为包拯的左膀右臂。

加入包公团队后，公孙策的身份是开封府的师爷主簿，这曲直常具偶而期印章的职位。“师爷”是明清官制与科举轨制蚁集的家具，出现于明代，这个群体也主要由科举落选的念书东谈主组成。一驱动，不第秀才们会赶赴衙门谋职位，主要襄助管制一些文告事务，也被称为“书吏”，其中不乏一些学识宽裕者，能为幕主出谋略策，地位也越来越高，致使能当上衙官。天然，书吏骨子上是官员遴聘的私东谈主助理，职衔也并非朝廷的认真官职，仅仅有泛泛助理和高档助理之分，薪资待遇也不同。

明代演义《醒世恒言》第36卷“蔡瑞虹忍辱报仇”提到绍兴这个方位有个颇稀奇旨真谛的中意，当地东谈主把当书吏当成生意来作念，“凡有钱颖悟的，便到京中买个三考吏名色，钻谋好方位选一个佐贰官出来”，一般而言，方位督抚衙门无“佐贰官”之设，是以这里的“佐贰官”通常仅仅对助理的一种雅称，莫得认真职衔，但待遇高于一般书吏，卓越于其后的“师爷”，亦然衙门里书吏能作念到的最高职位。为赢得这个职位，他们索性花钱“夬选在别东谈主前边”蕴蓄选官阅历，这谓之“飞过海”。久而久之，宇宙衙官一泰半出自绍兴。到清代，绍发兵爷更是名动宇宙。

包拯在开封府提“五鼠”之一的卢方问话，身边站着头戴方巾，身穿长袍，轻柔尔雅的公孙策。出自《三侠五义连环画》，蒋太禄绘。公孙策的“师爷”身份具有很重的明清印章

新华社雅加达7月13日电（记者汪奥娜）印度尼西亚智库专家日前表示，近期北约加速东进亚太的一系列举动引发该地区普遍担忧，对东盟的地位造成威胁，北约“亚太化”是不明智之举。

新华社北京7月13日电  综合新华社驻外记者报道：俄罗斯媒体13日援引俄外长拉夫罗夫的话报道说，乌克兰境内出现能够携带核武器的美制F-16战机将被俄方视为来自西方的核威胁。乌克兰总统泽连斯基与美国总统拜登12日在维尔纽斯北约峰会期间会晤，讨论了长期国防合作。

“师爷”这一称号发祥的准确时候难以验证，不错笃定的是，访佛职位在明代就已经存在，但明代的话本演义、戏曲里都很难找到径直用“师爷”这一称号的。其实一直到清代晚期，幕主通常都可爱以“友”来称号这些幕僚东谈主员，也称之为“幕友”。晚清体裁家平步青在《霞外捃屑》里证明谈：

应是聘者，率呼之曰“友”。友于义何居?曰以属则“寮”，以德则“师”，以礼则“宾”。寮近乎卑，师过乎尊，宾介乎尊卑之间，故曰“友”云汉典。

不外在平步青糊口的晚清时期，“师爷”已是尽东谈主齐知的一种岗亭。大要因地域不同、文化不同、遴聘东谈主的身份不同，诸如师爷、幕友、幕宾这些称号都是并存的，并无统一轨范措施。糊口在清末，担任过袁世凯幕僚的徐珂在《清稗类钞》里纪录：“盖仆从之于官，称老爷；于幕友称师爷。刑名（师爷）、钱谷（师爷）二席均得此称。”由于“师爷”并无官衔职称，不在体制之内，与幕主属雇佣琢磨，是以一般幕主尊之为“宾”或“友”，“师爷”则称幕主为“东翁”或“东家”。而在衙门里的仆从乃至老匹夫看来，幕友为官老爷出谋略策，访佛智囊这么的扮装，故敬称他们为“师爷”。

回头再看《三侠五义》里公孙策与包拯的琢磨，手脚落选才子，公孙策简直莫得考中认真功名，只因其才思被包拯发现而随从傍边，卓越于包拯我方遴聘的责任主谈主员。对包拯，公孙策以“学生”自称，而包公、展昭等东谈主垂青其学识，也敬称他为“公孙先生”，倒很合适清代的师爷文化。

“师爷”智囊化

《三侠五义》第9回“断奇冤奏参封学士，造御刑查赈赴陈州”初度比拟立体地呈现了公孙策的性格特色。彼时正逢陈州灾情，包拯上奏仁宗，以为陈州放赈恐多情弊，仁宗加封包公为龙图阁大学士，仍兼开封府事务，赶赴陈州放哨放赈之事，并统理民情。但包拯却不谢恩，反倒跪奏谈：“臣无职权，弗成服众，难以奉诏。”仁宗因此又赏了御札三谈。包拯领旨出朝后，来源就找到公孙策，对他说谈：“圣上赐我御札三谈，先生不可冒失。你须替我仔细参详，莫要亏负圣恩。”

前文讲过，包拯与公孙策属于雇佣琢磨，是否不时任用，决定权全在包拯。是以当公孙策接到这一贫寒后，千念念万想，竟以为这是包拯的逐客之法，但他也有文东谈主的傲气本性，遂想“欲要无谓我，又赖不外了然的东谈主情，故用这么贫寒目。我何不如斯如斯鬼混一番，一来显显我胸中的抱负，二来也望望包公胆量”。这不错看出包拯和公孙策的琢磨并非一驱动就一家无二，而是有个递进经过。公孙策一方靠近我方的职位患得患失，一方面也有心想磨练一下包拯胆量，还心想“傍边是拆伙罢咧！”于是他研墨蘸笔，画成三口铡刀，有利以“札”字作念“铡”字，先度量了尺寸，注写解析；后又写了作念法，并分上、中、下三品，龙、虎、狗的项目。

公孙策怀着复杂神气画出三口铡刀，没猜度包公不但不怒，反而春风满面，口中急急惊羡“先生真天才也”，尔后还叫来木工，让公孙策拿着图纸监造三口铡刀，这即是开封府龙头铡、虎头铡、狗头铡的来历。后世包公戏里，三口铡刀成为开封府的符号性刑具，现现代的电视剧里，铡刀更给不雅众留住深远印象，归根结底都是公孙先生之功劳。

手脚开封府铁三角之一，包拯的过劲助手，轻柔尔雅的“师爷”公孙策被塑造为贤人的化身，他不仅博览群书，博物洽闻，同期心念念紧密。技巧方面除武力稍逊外，险些是万能型选手——能执筹布画，刑侦破案，还能干医术，不仅不错医活东谈主，还能作念验尸等法医责任。

这显豁超出实际中“师爷”的职能范畴，但演义里却缺不得。明清以来的长篇历史演义里，很容易找到公孙策这类东谈主物的影子，如《三国演义》里的诸葛亮，《水浒传》里的吴用，《大明英烈传》里的刘伯温等等。总之，主角团里一定得有一位贤人化身的智囊手脚智囊。这种搭配在其后长篇侠义公案演义中也被接受，是以在《三侠五义》里的“师爷”公孙策就成为智囊化身，鬼计百端的他被称为“再世诸葛”，恰是这一意向的体现。

大相国寺，原名开国寺，位于河南省开封市解放路西段。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，屡次扩建，是京城最大的古刹和世界释教行径中心。后因战乱水灾而损毁。清康熙十年（1671）重修。这里亦然种种包公戏中常出现的地名

不外清代侠义公案演义里，固然是清官与侠士双线进行，但侠士的江湖线比重彰着更大，这就导致在清官身边充任智囊的扮装不可幸免地被淡化。是以咱们会发现一个中意，即开封府铁三角里，包苍天手脚称赞数百年的清官图腾，即使在演义里情节有所减少，也涓滴不会磨叽其存在感。但通常手脚原创东谈主物的公孙策和展昭就天渊之隔，展昭是江湖线的主要东谈主物，市欢全书永久，不管是出场频率如故留给读者的印象，都注定更胜一筹，这是公孙策的疾苦之处。

展昭为何变脓包

现代波及包公题材影视剧里的主要扮装以及东谈主物琢磨，主要接受《三侠五义》的设定。即使是将故事时候线锁定于包拯的青少年时期的《少年包苍天》，剧中仍不乏原著的各式元素，举例庞太师、襄阳王（第二部）依然手脚大邪派登场；相国寺、隐逸村、金龙寺等地名也被沿用；第一部终末一个单位“翻龙劫”则径直将传统包公戏“狸猫换太子”大案进行改编。这类再创作并非现代才有，最早不错记忆到晚清时期。

自光绪五年（1879）《三侠五义》印刷出书后，几年内就飞快畅销世界，有读者对书中精彩剧情入迷，也有商家看中它的买卖价值，更进军的是《三侠五义》的故事并未闭幕，能够是因为当年石玉昆莫得将故事讲完就耗损了，让读者余味无穷，于是市面上很快出现了琢磨的“同东谈主演义”。

光绪十六年（1890）五月，北京文光楼刊发了一部124回的侠义演义《小五义》（别号《忠烈小五义传》），卷首有文光楼主东谈主序、庆森序及风迷谈东谈主“小五义辨”、知非子跋。此书未签字作家，而文光楼主东谈主序里又吹嘘本书是石玉昆所著，以至于当年不少书商宣传此书时径直打出石玉昆名号。这种失实买卖告白昼然当不得真，当年胡适就对比过《三侠五义》与《小五义》文风，料定两书作家毫不可能是并吞东谈主。

《绘制续小五义》，民国，天宝书局印本。是古典名著 《三侠五义》的续书之一，别号《忠烈续小五义传》 《三续忠烈侠义传》。内容聚焦到新一代侠士身上，而前作中的展昭等主要扮装的才能则在一定进程上被淡化

借着《三侠五义》的热度，《小五义》依然推出竟然又成畅销书，于是北京文光楼时不可失，于次年又推出了《续小五义》。从剧情来看，《小五义》和《续小五义》的故事情节都是贯串《三侠五义》的故事而张开，但中枢已不再是包拯的开封府，转而围绕清官颜查散故事线，演义里公案所剩无几，主要着墨于江湖恩怨。那时《三侠五义》的续书多达数十种，但最闻名的还属《小五义》和《续小五义》，仅仅这类续书的出现不可幸免地变成另一个问题，即对前作主谈主物设定和故事线的颠覆。

续书给后东谈主留住的第一大疑案是《三侠五义》里的进军扮装白玉堂的存一火之谜。在原著里，白玉堂闯冲霄楼时误入机关阵，此后就失去讯息，其后仅仅从一具血肉腌臜的尸体和襄阳王知友雷音的口中裸表示白玉堂已死的讯息，并莫得径直明确白玉堂的死一火，不错说疑窦重重。而《三侠五义》扫尾又有“白玉堂灵魂救按堂”的预报，臆测背面还会有白玉堂出现的剧情，这是当年石玉昆留住的扣子。而原书第27回后，聚焦于侠义故事，作家很少再写超天然中意，是以这里的“灵魂”能够率不是竟然灵魂，而是白玉堂并莫得死在冲霄楼，还出来救东谈主。但在续书《小五义》里，却把白玉堂之死坐实了，这让白玉堂存一火之谜一直争议于今。

与白玉堂同舟共济的是南侠展昭，续书里固然莫得冒宇宙之大不韪将展昭写死，但作家为了捧我方的原创东谈主物，关于《三侠五义》里原有的作家便不再上心。侠义演义里，东谈主们保重的天然是东谈主物的技艺潦倒，在《三侠五义》的世界里，展昭固然武功较北侠欧阳春稍逊，但完全属于第一档位的。到《小五义》故事的时期，前辈“三侠五义”已成布景板，主要聚焦于几个晚辈烈士，即钻天鼠卢方之子粉排场都卢珍、彻地鼠韩彰义子轰隆鬼韩天锦、穿山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂之侄小专诸白芸生，加向前作华夏有的东谈主物小烈士艾虎，组成“小五义”。为了让故事变得更精彩刺激，作家还加入魏真、谷云飞等技艺与欧阳春不相昆季的妙手，这么一来，展昭武力值天然就掉落至第二档位。

在清末的《小五义》和《续小五义》里，宽阔新东谈主物登场，前作主角展昭已有旯旮化趋势，民国时期续书《再续小五义》出面前，基本已是另一个江湖世界。到20世纪80年代，评书家单田芳将这几部续书进行整合后，创作了长篇评书《白眉大侠》，一时风靡世界并被改编成影视剧。可是《白眉大侠》固然沿用了《三侠五义》过火续书的世界不雅，但主角却是“小五义”之一的徐良。在徐良、白云瑞等东谈主的故事里，各路妙手纷纷出现，武功又玄乎其玄，大有长江后浪催前浪之势。而此时的展大侠竟然连个采花贼都打不外，眷顾为只可在开封府看家护院的大脓包，与当年横扫江湖的南侠不可同日而谈。这亦然繁密经典作品一朝出续书、续集，难以幸免的局限性。

解构原著，开枝散叶

其实追根究底，《三侠五义》又何尝不是对元、明以来各式包公题材杂剧、话本演义的一次统一领会的再创作？仅仅不可否定，它成为经典后，得胜在读者心中构造了一个齐全的“包公天地”。此后，各式琢磨作品大体向着两个主义发展，其一是延续其构造的世界不雅不时创作；其二是解构原著后进行从头创作。20世纪以来的各式续书大多属于前者。

参预21世纪，对原著进行解构再创作的作品宽阔涌现，前文所述的《少年包苍天》是较得胜的一例。但要论斗胆，当属2003年上映的贺岁电影《老鼠爱上猫》，固然取材于人所共知的《三侠五义》，却以夸张的手法从头演绎了“御猫”展昭和“锦毛鼠”白玉堂之间的恩怨情仇，影片中，白玉堂被设定成女扮男装的女侠盗，在与展昭经过一系列纠葛后竟然爱上展昭，电影也以“御猫”展昭与“锦毛鼠”白玉堂喜结良缘手脚结局。这种改编虽极具颠覆性，但必要前提是取材必须具备寰球基础——唯有不雅众关于展昭和白玉堂的形象已有基本融会，这种颠覆才能达到电影想要的笑剧服从。

上 ：电视剧 《少年包苍天》 剧照，图中东谈主物分袂为包拯（周杰饰）、凌楚楚（李冰冰饰）、公孙策（任泉饰）和小展昭（释小龙饰）；下 ：电视剧 《武林传奇》 剧照，剧中由沙溢扮演的白展堂（右一），名字由展昭和白玉堂合并而来，充满了《三侠五义》的元素

长达一个多世纪的传播经过中，“包公天地”的元素也在向种种题材的作品扩散影响。第一类是历史演义题材，举例电视剧《碧血苍天杨家将》，虽是讲杨家将的故事，却因时期布景接近，就径直把包拯、展昭等东谈主手脚进军扮装融入其中。第二类是神话题材，在一些方位俗例戏里，钟馗和包公难分彼此，他们的面具或脸谱通常不错互换使用。因为在许多东谈主不雅念里，钟馗与包公具有刚正不阿、奖惩严明、舍身为国等特征。到20世纪90年代，以钟馗为题材的电视剧，总会有包拯出现，而包拯一朝出现身边又势必随着展昭、公孙策等东谈主。第三类是武侠题材，除了各式《三侠五义》的改编或续作，还有些完全原创的武侠剧里，只消时期布景设定在北宋仁宗时期，包拯、展昭等东谈主常会手脚进军扮装出现。

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这么看来，93版《包苍天》片头曲终末一句歌词“七侠和五义，流传在民间”倒是客不雅事实。当“包公天地”实足深入东谈主心，势必会以不同体式呈现于种种文艺作品中。笃信许多东谈主都看过状态笑剧《武林传奇》。这部剧里，主角团糊口的方位名为“七侠镇”，男一号白展堂的名字恰是白玉堂与展昭的合体，看得出在致意《七侠五义》（即《三侠五义》）。白展堂的设定相等稀奇旨真谛，外号“珍珠翡翠白玉汤”，畴昔如故江湖上远近闻名的“盗圣”，就只差把“我是白玉堂”五个字写脸上了。毕竟白玉堂的结局本就是原著挖的一个大坑，谁又能说他不不错隐居七侠镇，假名白展堂在同福东谈主皮客栈里兴隆糊口呢？